Bencana, ujian atau hukuman?

Bencana Alam di Aceh dan Wilayah Sumatera: Dampak, Makna, serta Sikap yang Tepat

Banjir bandang dan longsoran besar yang terjadi di wilayah Aceh, Sumatera Utara, dan Sumatera Barat pada akhir November 2025 menimbulkan kerusakan yang sangat parah. Hujan ekstrem dan badai yang melanda wilayah tersebut menyebabkan banyak fasilitas publik rusak berat. Beberapa wilayah seperti Bener Meriah dan Aceh Tengah bahkan mengalami isolasi total akibat akses jalan yang terputus.

Jembatan-jembatan rusak di beberapa lokasi, jalan-jalan utama putus, serta longsor terjadi di banyak titik. Data dari Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB) menyebutkan bahwa korban jiwa mencapai 914 orang. Namun, masih ada 389 orang yang dinyatakan hilang, khususnya di wilayah Aceh. Hal ini menunjukkan betapa parahnya dampak bencana yang terjadi.

Musibah sebagai Ujian atau Azab?

Dalam masyarakat, muncul berbagai pandangan tentang makna musibah ini. Beberapa orang menganggapnya sebagai ujian, sementara sebagian lainnya menganggapnya sebagai azab. Pandangan ini sering dikaitkan dengan kebijakan pemerintah atau perilaku masyarakat yang dinilai tidak sesuai dengan nilai-nilai agama. Misalnya, adanya anggapan bahwa musibah ini terkait dengan tindakan manusia yang merusak alam untuk kepentingan pribadi, serta perbuatan dosa seperti mabuk-mabukan, narkoba, zina, curang dalam timbangan, makan riba, menipu, menyakiti tetangga, merampas hak orang lain, korupsi, dan berbagai kemungkaran lainnya.

Namun, sebagian lainnya berpendapat bahwa musibah ini adalah ujian. Mereka mengaitkan hal ini dengan fakta bahwa Aceh merupakan daerah yang menjalankan hukum syariat Islam. Meskipun demikian, pertanyaan muncul: apakah musibah ini benar-benar azab atau hanya ujian?

Pandangan Ulama tentang Musibah

Para ulama sepakat bahwa tidak semua musibah bisa langsung dikategorikan sebagai azab. Menurut Imam Ibn Taimiyah dalam Majm al-Fatw, "Musibah bagi orang beriman adalah rahmat dan penghapusan dosa, sedangkan bagi orang kafir adalah azab." Namun, status musibah itu sendiri bergantung pada keadaan pelakunya.

Menurut pandangan ulama, musibah bisa menjadi azab jika ditimpakan kepada kaum yang membangkang, disertai penegasan dari Nabi atau wahyu Allah. Contohnya, banjir yang menimpa kaum Nuh, angin kencang yang menimpa kaum Ad, dan petir yang menimpa kaum Tsamud. Namun, situasi ini tidak berlaku untuk musibah modern seperti banjir bandang di Aceh, Sumut, dan sebagian Sumatra Barat karena tidak ada wahyu setelah Nabi Muhammad saw.

Musibah sebagai Peringatan

Imam Ibn Taimiyah juga menegaskan bahwa musibah bisa menjadi azab, ujian, atau peringatan. Dalam kitab Ihy Ulm ad-Dn karya Imam Al-Ghazali, disebutkan bahwa azab secara umum sudah terputus sejak wafatnya Nabi Muhammad SAW. Yang tersisa hanyalah ujian, peringatan, dan hukuman duniawi yang tidak pasti sebagai azab akhirat.

Setiap musibah memiliki hikmah, baik untuk membersihkan dosa, meningkatkan derajat, sebagai pengingat, atau bahkan sebagai azab bagi yang pantas. Sebagaimana firman Allah dalam Surat At-Taghbun ayat 11, Tidak ada suatu musibah pun yang menimpa kecuali dengan izin Allah.

Pengelompokan Musibah

Para ulama seperti Ibnul Qayyim, As-Sadi, dan Ibnu Taimiyah memberikan indikator dalam mengelompokkan musibah. Pertama, jika musibah membuat manusia bertobat, mendekatkan diri kepada Allah, meningkatkan amal saleh, dan memperbaiki akhlak, maka musibah ini adalah ujian. Kedua, jika musibah membuat manusia semakin jauh dari Allah, maka musibah ini bisa dianggap sebagai azab.

Sikap yang Tepat dalam Menghadapi Musibah

Seorang muslim harus memiliki sikap yang benar dalam menghadapi musibah. Berikut adalah beberapa sikap yang tepat:

• Bersabar dan tidak berkeluh kesah, sebagaimana firman Allah dalam Surat Al-Baqarah ayat 155156.
• Mengucapkan zikir saat musibah, seperti doa Sesungguhnya kami milik Allah& Ya Allah, berilah aku pahala dari musibah ini dan gantilah dengan yang lebih baik.
• Introspeksi dan memperbanyak tobat, karena setiap musibah adalah momentum untuk bertobat.
• Meyakini bahwa musibah menghapus dosa, sebagaimana hadis Rasulullah saw.
• Tidak menyalahkan Allah Swt dan tidak berburuk sangka kepada-Nya.
• Saling membantu dan menolong korban, seperti yang diajarkan oleh Nabi saw.
• Memperbanyak doa agar musibah diangkat, seperti doa Ya Allah, angkatlah bencana ini dari kami dan dari negeri kami.
• Mengambil ibrah dan evaluasi lingkungan, termasuk kerusakan alam, kebiasaan buruk masyarakat, tata ruang yang salah, dan kelalaian menjaga sungai dan hutan.

Semoga kita semua dapat menjadikan musibah banjir bandang ini sebagai ujian dan peringatan dari Allah Swt untuk lebih mendekatkan diri kepada-Nya dan bertobat dari dosa-dosa kita. Amiin ya rabbal alamin.